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楼 主

返本开新的文化思考 （孙见喜）
返本开新的文化思考 （原载深圳《晶报》2010年01月30日）
 
孙见喜（作家） 
 
 
　　《黄帝文化与皇帝文化：清源浊流》　　刘明武 著 　　海天出版社 2010年1月版 
 
 
  刘明武的老本行是地质研究，自本世纪曙光初现之际，他气宇轩昂地进入了中华文化的研究领域。他从元典入手，勘源探流，重新审视源头的中华文化；他清理旧桩基、构建新大厦，提出“方法之外有方法，道路之外有道路”；他用元典智慧解读《周易》学说，用彝族文化观照“河图洛书”……

  如果用一句话概括刘明武先生新著《黄帝文化与皇帝文化》的思想，那就是“返本开新”。现代新儒学们最多只是返至孔子而已，而刘先生之“返”，则返至了缈远蛮荒的上古。

  刘明武在本书中大胆设问：中华元文化优秀在何处？中华文明背后的智慧何在？中华民族落后挨打的原因究竟在哪里？然后，他又小心求证：“道器并重”、“力智同源”、“尚象制器”，有原理、有道理、有物理、有天理。他提出儒家文化以董仲舒的“三纲”为界，源清流浊；法天则地的自然观，时空物三位一体的宇宙观，天人合一的系统论，取象比类、触类旁通的方法论，尚象制器的创造论，是先贤们发明创造的指导思想，并由此而发明了自己的文字和医药，更有了造福世界的“四大发明”。道器之学中的尊崇自然、和谐自然的智慧、天人合一、物我一体的智慧，是比西方形式逻辑更为明亮的哲学光源。

  对诸种文明初始理念及其内在精神的比较，如印度文明、古希伯莱文明、古希腊文明等。在此基础上，刘明武要用易道来重建现代价值系统，将价值与本体实现统一，将做人与做事结合一体，乃至实现以“道”御“术”。正是对现代西方科技所存在严重问题的自觉清醒认识，立足于易道，展开了他对现代科技文化的深刻批判。他责难现代科技所带来的一切问题如环境污染、能源问题等，都是“道”“术”两分产生的恶果，是对生生之源自然造物原则即价值本体统一原则的背叛。

  在当今的背景下，刘明武的思考有助于打开中华文化的整体价值，为中国学人立心，为中华文化立命。可以说，刘明武的跨文化研究，既有普遍意义，又有严格的规定性和和无限的扩展性。

 

「该帖子被 王娜 在 2010-2-1 21:32:24 编辑过」

为有源头活水来